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  • 正本清源论(十三)

    不过是“光凭经验”“不懂医理”而已!苟子一书,乃圣贤法中之“蒙古大夫”也。所以我言其为“儒家之末流”,“法家之启蒙”,舍本逐末者也。  未化之民,必须圣人之化以成礼义,不若耳目之欲,感而自然;苟予以此此况...

    赵亮杰

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论菩萨摩诃萨发趣大乘

    涅槃方便,八圣道;三者、一切善语、实语,助八圣道者,所谓八万四千法家,十二部经。四藏:所谓阿含,阿毗昙、毗尼、杂藏;摩诃般若波罗蜜等诸摩诃衍经,皆名为法。此中求法者,读诵,书写、正忆念,如是等洽众生心病...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22425166311.html
  • 佛教人本思想对现代企业管理的启示

    ,一向强调心理感化,主张以领导者为榜样,以“身教”的力量和道德感召力动和团结全体群众,达到管理的目标。虽然在中国历史上,有强调“无为而治”的道家,有强调“峻法严刑”的法家,各家门派对于管理方式有不同的...

    陈林菁

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 菩萨摩诃萨欲循知佛四无所畏当习行般若波罗蜜

    无漏法家具足身。诸佛三昧王等住处出,四无碍智吨呻诸法地中,着无碍解脱口,依是十力广大力,度众生时不过,示一切世间天及人晨朝相,显诸法王德·威诸外道论议师觉邪见之属,觉诸众生四谛中睡,降伏吾我著五家者侨慢...

    智铭

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 社团领导与沟通

    各位要记住,当你成为一位领导者时,除了职位的因素之外,也可以因为扮演某种角色而成为核心人物。  根据中国法家的理论,拥有法定职权的领导者,可以用奖、惩来帮助他行使职权,就是对服从领导的人给予奖赏,对...

    刘光华

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  • 世尊为五此丘说四谛八正道

    智、明、觉者,我终不得于诸天、魔、梵、沙门、婆罗门闻法声中,为解脱、为出、为离,亦不自证得阿耨多罗三藐三菩提。我已于四圣谛三转十二行生眼、智、明,觉,故于诸天、魔、梵、沙门、婆罗门闻法家中,得出,得脱...

    罗无虚讲 蔡惠玥记

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  • 中国佛教与中华性格

    法家认为,自私是人的本性,只有树立君主绝对的权威,明订赏罚,通过严刑峻法,才能有效地使万民尽自己的责任和义务。换而言之,以严刑作阻吓,使人民不敢违法,用厚赏作鼓励,使人民乐于守法,以达到对社会的绝对...

    不详

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  • 禅宗与中国文化

    民族战争与国家之间的战争攻伐,锻炼出一批人才,如商鞅、申不害、吴起、韩非等法家是三晋文化思想的代表。荆楚文化在江淮一带有深远的传统,歌颂自然而轻视世俗政治与法制,老庄、屈原思想是荆楚文化的代表。秦汉...

    任继愈

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  • 我国传统学术与佛学

    人身﹐为万物  之灵的人格﹔必须自强不息﹐便可以如孟子所说﹕盈科而进  ﹐放乎四海﹐佛祖所说的法流水﹐与真如性海相接﹐这也是  中国传统学术中心所在的。  至于中国学术﹐还有墨家法家名家阴阳家等等的...

    遯翁

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 邢台市名胜古迹

    ,高宗即位,封河南郡公任尚书右仆射,后因反对高宗立武则天为后,屡被贬职而死”。其书法继王羲之、王献之、欧阳询之后,别开生面,晚年正书半艳流畅,变化多姿,对后代书风影响很大,为唐初四大书法家之一。道德经...

    不详

    |五明研究|

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